敦煌不正規(guī)，敦煌ui-《遼寧省博
敦煌不正規(guī)，敦煌ui-《遼寧省博
敦煌文保技術(shù)“走西口” 已在中國21個省份推廣應(yīng)用 不久前，敦煌研究院聯(lián)手吉爾吉斯斯坦文化、信息、體育和青年政策部，對蓋覆該國楚河流域的16處中世紀重要遺址進行了實地考察和調(diào)研。其間，完成對阿克·貝希姆(碎葉城)遺址現(xiàn)狀調(diào)查、病害分析、保護規(guī)劃編制等基礎(chǔ)性工作，這標志著雙方在“一帶一路”框架下的文化遺產(chǎn)保護合作取得實質(zhì)性進展。
敦煌，作為絲綢之路的一個重要節(jié)點，千百年來以其深厚的文化積淀吸引著世界各地的游客和學者。而這座被沙漠圍繞的小城，所擁有的不僅是華麗的壁畫和石窟，更是一個充滿“非正規(guī)”魅力的地方。在很多人眼中，敦煌是一個典雅、莊嚴、充滿藝術(shù)與歷史氛圍的地方，但有時候，它所散發(fā)的“非正規(guī)”氣質(zhì)，正是其獨特魅力所在。
敦煌的“非正規(guī)”體現(xiàn)在它的藝術(shù)風格上。我們常常看到敦煌壁畫和雕塑的精美與典雅，但這些藝術(shù)作品背后，卻有著與主流文化相背離的自由與狂野。例如敦煌的某些壁畫中，佛像的表情、衣飾的設(shè)計以及色彩的運用，往往不拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)范，而是融入了更多的地方特色和民間藝術(shù)。許多壁畫中的人物姿態(tài)生動、動作夸張，這種打破傳統(tǒng)對稱美的方式，賦予了敦煌藝術(shù)一種獨特的活力與自由感。
香港天籟敦煌樂團亮相大灣區(qū) 帶觀眾傾聽文物的聲音 從凝佇敦煌千年莫高窟壁畫，到見證香港百年歷史的賀幛；從遠古三星堆的神秘青銅器，到清朝故宮的精致青花瓷器……音樂會創(chuàng)作靈感源自敦煌的壁畫、故宮的文物等具有代表性的藝術(shù)作品。演出特別加入了香港的三件文物，為香港歷史博物館館藏《屏山鄧族祝壽賀幛》、香港藝術(shù)館典藏書畫《齊風六篇》和香港文化博物館展品《李小龍黃色戰(zhàn)衣》而作的《壽·雅·武》，也是這部音樂作品在大灣區(qū)的首次演出。樂團藝術(shù)總監(jiān)甘圣希表示：“每一件文物都是文明的密碼，我們希望通過音樂這把鑰匙，打開時空之門，讓沉睡的文物‘開口說話’?！?/p>
這種“非正規(guī)”的藝術(shù)風格，背后反映的不僅是對美的不同理解，更是一種文化的包容性。敦煌，位于絲綢之路的中心，承接了中原、印度、波斯等多種文化的交融。在這片神秘的土地上，各種不同的文化和宗教思想交匯碰撞，而敦煌的藝術(shù)便成了這些思想的具體表現(xiàn)。它不拘泥于任何一種固定的美學規(guī)范，反而在自由的創(chuàng)造中展現(xiàn)了多元性與寬容度。這種“不拘一格”的藝術(shù)方式，也讓敦煌在千年之后仍然充滿著強烈的現(xiàn)代感。
當敦煌文物獲得“數(shù)字生命”，3萬余份文物數(shù)字資源版權(quán)價值如何轉(zhuǎn)化？ 30多年來，敦煌研究院積極探索以數(shù)字化開發(fā)托舉敦煌石窟文化這顆“西部明珠”。
敦煌的“非正規(guī)”還表現(xiàn)在它的歷史發(fā)展中。從歷史的長河來看，敦煌在不同時期的命運變化充滿了起伏與挑戰(zhàn)。作為一座沙漠中的城市，敦煌的地理環(huán)境注定了它的艱難與孤立。在古代，敦煌常常面臨著外來侵略和自然環(huán)境的困擾。它并未因此而被摧毀，反而在不斷的重建與恢復(fù)中，形成了獨特的歷史軌跡。這種在困境中頑強生長的精神，正是敦煌“非正規(guī)”魅力的一部分。
香港天籟敦煌樂團亮相大灣區(qū) 帶觀眾傾聽文物的聲音 該項目由香港特別行政區(qū)政府康樂及文化事務(wù)署(康文署)、中演演出院線發(fā)展有限責任公司、絲綢之路國際劇院聯(lián)盟和珠海金灣藝術(shù)中心、佛山大劇院聯(lián)合主辦。這兩場音樂會是中國對外文化集團有限公司下屬中演演出院線發(fā)展有限責任公司支持港澳文化內(nèi)容內(nèi)地及海外交流計劃的重點項目，以實際行動探索粵港澳大灣區(qū)在文化領(lǐng)域合作的新模式、新路徑，推進大灣區(qū)文化融合高質(zhì)量發(fā)展。(完)
在歷史的多次變遷中，敦煌也有過一些不為人知的故事。例如，敦煌曾一度失去了對外的聯(lián)系，直到20世紀初，探險家和學者們才重新發(fā)現(xiàn)了這些遺失的文明。這段歷史為敦煌增添了更多的神秘感，也讓人更加感受到它那種“不完美”的美。敦煌的“非正規(guī)”正是在這種經(jīng)歷中得以彰顯，它沒有成為一成不變的古董，而是活生生的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過歲月的雕刻與洗禮，依舊保持著頑強的生命力。
敦煌的“非正規(guī)”還體現(xiàn)在它的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中。作為一個擁有數(shù)千年歷史的古老城市，敦煌的現(xiàn)代化進程并非一蹴而就。與其他城市不同，敦煌在保持傳統(tǒng)文化的也在不斷與現(xiàn)代科技、商業(yè)以及旅游業(yè)融合。這種融合過程并不總是平滑的，許多現(xiàn)代化建設(shè)和商業(yè)開發(fā)的步伐，曾一度受到質(zhì)疑。敦煌并沒有因此而喪失自我，它在保留原有文化的基礎(chǔ)上，漸漸形成了自己獨特的現(xiàn)代面貌。
在敦煌的現(xiàn)代化過程中，我們看到的是一種“非正規(guī)”的混搭與創(chuàng)新。例如，敦煌的博物館、藝術(shù)展覽以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品，常常融入了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的結(jié)合，創(chuàng)造出了獨特的視覺體驗。這種看似“非正規(guī)的”創(chuàng)新，正是敦煌在傳承與發(fā)展的平衡中所取得的成果。
敦煌的這種“非正規(guī)”氣質(zhì)，不僅僅體現(xiàn)在它的藝術(shù)與歷史中，還滲透在每一處細節(jié)中。它給人的感覺并非是完全的古老與僵化，而是充滿了生命力與活力。正是這種“不拘一格”的魅力，吸引著一代又一代的游客與學者，帶領(lǐng)他們走進一個充滿無限可能的藝術(shù)世界。
《遼寧省博物館藏敦煌文獻》新書首發(fā) 據(jù)遼寧省博物館相關(guān)負責人介紹，遼博館藏敦煌文獻數(shù)量達百余號，是中國散藏敦煌文獻中內(nèi)容豐富、質(zhì)量極高的一批收藏品。所藏寫卷中不乏許多敦煌文獻珍品，對敦煌學、敦煌文獻及其鑒藏研究均具有重要價值。
敦煌的“非正規(guī)”不僅僅是在藝術(shù)與歷史中的體現(xiàn)，它在當?shù)氐纳罘绞胶腿宋姆諊校诧@現(xiàn)出獨特的風貌。與許多歷史悠久的城市不同，敦煌并沒有完全被現(xiàn)代化所同化。這里的人們生活節(jié)奏相對緩慢，街道上常?？梢砸姷缴特溑c游客、老人與年輕人交織在一起的和諧景象。在這種生活節(jié)奏中，敦煌的“非正規(guī)”更像是一種心態(tài)，一種不拘泥于規(guī)則與框架的自在。
敦煌的居民深知，正是這片沙漠的土地，才孕育了他們獨特的文化與藝術(shù)。因此，盡管現(xiàn)代化的浪潮在逐漸推進，但敦煌人依然保持著他們與傳統(tǒng)的緊密聯(lián)系。這里的傳統(tǒng)手工藝仍然保留著昔日的風貌，許多家庭仍舊世代傳承著制作絲綢、壁畫復(fù)制等技藝。這些手工藝品雖然在現(xiàn)代商業(yè)化的市場中占據(jù)一席之地，但它們并沒有失去自己的靈魂，每一件作品都散發(fā)著敦煌“非正規(guī)”的獨特韻味。
敦煌的旅游業(yè)也在悄然發(fā)生變化。與其他熱門旅游城市不同，敦煌的旅游并沒有被過度開發(fā)，盡管游客數(shù)量逐年增加，但整個旅游環(huán)境仍保持著一種相對樸實無華的狀態(tài)。在這里，游客不僅僅是為了欣賞美景，更是為了感受敦煌那份“非正規(guī)”的文化氣息。這種氣息并不依賴華麗的外表，而是在一種深沉的歷史積淀和藝術(shù)自由中展現(xiàn)。
“非正規(guī)”的敦煌，也有著自己獨特的魅力。它讓人感受到的，不僅僅是歷史的沉淀，更多的是一種超越時間與空間的自由。或許，正是這種“不拘一格”的精神，成就了敦煌作為世界文化遺產(chǎn)的獨特地位。而這種魅力，也正吸引著越來越多的人走進這片神秘的沙漠，去發(fā)現(xiàn)那份屬于敦煌的“非正規(guī)”之美。
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